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Gramáticas inútiles. Colores imposibles.

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Si por mala fortuna se derrumbase la catedral de Amiens, en Picardía, el mundillo de la cultura en todo el globo quedaría aturdido. En cambio, el picardo (lengua autóctona de esta región francesa), está clasificado como “seriamente en peligro” por la UNESCO en su Atlas de las lenguas del mundo en peligro (ed. Christopher Moseley, 2010). El centralismo francés y su política de lengua única permite (y quizá fomente) que este patrimonio inmaterial esté a punto de perderse para siempre. Muchos movimientos sociales combaten esta lacra, común a todas las lenguas minoritarias de Europa. El caso del picardo, por ejemplo, tuvo un revulsivo con la película Bienvenue chez les Ch'tis (Dany Boom, 2008), que rescata su dialecto chetimí, y que fue la película francesa más taquillera en Francia.
Pero el hecho de que yo haya clasificado al chetimí como un dialecto del picardo también genera polémica. A este respecto, encuentro el siguiente texto:
" Dialecto es un concepto lingüístico, lengua es…

Gringolandia y sus colonias culturales

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El origen de la serigrafía se pierde en el tiempo. Se inventó hace miles de años en China, y al principio esta técnica solo se usaba para imprimir telas y objetos de uso diario. Es decir, solamente para decorar herramientas funcionales, y no como mera ilustración para disfrute de los sentidos. En Wikipedia se dice que Guy Maccoy fue el primero en emplear esta técnica con fines artísticos, y que realizó sus dos primeras serigrafías en 1932. Sigo investigando, y compruebo que Maccoy es un artistilla de tercera división, nacido en Kansas (que como todos saben, está en Estados Unidos). Sin embargo, en el documental Museos del Mundo (2002), producido por la editorial Planeta-DeAgostini, se habla de una obra del pintor japonés Kagaku Murakami, reconocido dentro y fuera de su país. Es una obra cualquiera del autor, un retrato de Hiyohime en el río Hidaka, de 1919, conservado en el Museo Nacional de Arte Moderno de Tokio. Mi sorpresa fue mayúscula al ver que lo catalogan como “Serigrafía”.
La …

Creación panteísta nº 4

"Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente, enfrentar sólo los hechos esenciales de la vida, y ver si yo no podía ver lo que ella tenía que enseñar, no sea que cuando estuviera por morir descubriera que no había vivido."¹

¹  Extraído de Walden, edición de Espasa-Calpe.

Creación panteísta nº 3

El ensayista Roland Barthes dejó escrito en “La cámara lúcida. Nota sobre la fotografía” (Paidós, 1997) lo siguiente:
"Ante la pantalla [de cine] no soy libre de cerrar los ojos; si no, al abrirlos otra vez no volvería a encontrar la misma imagen; estoy sujeto a una continua voracidad; una multitud de otras cualidades, pero nada de pensatividad; de ahí, para mí, el interés del fotograma”.

Las videocreaciones de este blog le habrían gustado: Pensar el paisaje, y capturar esa pensatividad mediante un solo plano -¿o fotograma?- prolongado en el tiempo.

Terapia kafkiana

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De todas las terapias artísticas, la escritura es quizá la más extendida, en muchísimos casos practicada sin tener conciencia de su factor terapéutico. Esa es la razón por que miles de personas escriben un diario o blog personal. Ordenando las ideas en forma de frases escritas, o simplemente exteriorizando el mal que les aqueja, se revierte en muchos casos el estado de ansiedad.
Ha llegado a mis manos un escrito del genial Franz Kafka fechado en 1919, cuya finalidad fue indiscutiblemente servirle como psicoterapia. Me refiero a la Carta al padre (Lumen, 1974). No escribió esta carta con el fin de publicarla (ni siquiera se la entregó a su destinatario), sino como desahogo del problema que le afectaba.
El texto desvela claramente que la personalidad de Kafka era la de un cerebrotónico, siguiendo la clasificación que William Sheldon hiciera de los tres temperamentos básicos de la personalidad (viscerotónicos, somatotónicos y cerebrotónicos). Era un tipo introvertido, con gran exceso de vi…

Terapia sartriana

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Las experiencias que he narrado en los últimos artículos del blog me llevan a la conclusión de que es más difícil lograr la autosuficiencia emocional, que la propia autarquía de los alimentos y el cobijo. Thoreau también trata de despertar las conciencias de unos ciudadanos muy manipulados por la religión, y propone cambiar el dios cristiano por la espiritualidad que podemos apreciar en la propia naturaleza, si la miramos desde la perspectiva de una especie de panteísmo laico trascendental (pertenece a una corriente filosófica norteamericana llamada “Trascendentalismo”). Se alegraría al ver que ese panteísmo que adora la naturaleza está presente en muchas corrientes místicas actuales, pero se entristecería profundamente al saber que esas corrientes también están en manos de neochamanes, que tratan de sacar beneficio al tiempo que dirigen rebaños de neoborregos. Es la llamada New Age, que ha alcanzado una altísima cota de poder en la Iglesia de la Cienciología. Aunque no hay que apunta…

Arteterapias

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Los métodos de terapia psicológica a través de las artes tienen tan buena aceptación, que se han diversificado en especialidades: arteterapia (a través de las artes plásticas), musicoterapia (de la música), dramaterapia (del teatro), etc. En este blog incluso planteé en su momento una solución terapéutica a través de la contemplación estética. La difusión de estos métodos es tan amplia y conocida que no me voy a entretener en comentarlos. El objetivo de este artículo es introducir una nueva variante en las terapias artísticas: la terapia filosófica.
Desde siempre, la solución de los problemas psicológicos estuvo a cargo de psicólogos y psiquiatras, mientras que los problemas filosóficos eran monopolizados por las religiones. En el siglo pasado, el filósofo francés Marc Sautet puso de moda los cafés filosóficos para tratar de ayudar a personas con problemas existenciales. Esto se debió a que en las consultas de psicólogos apreciaron un porcentaje altísimo de pacientes con problemas filo…

Anarquismo emocional y neorreligiones

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En esta entrada me gustaría hacer pública una reflexión sobre mi experiencia de siete semanas en una conocida ecoaldea de España. No me la puedo guardar para mí porque clama al cielo que, un grupo de personas que en teoría se apartan de la sociedad para crear un nuevo modelo, en la práctica plasmen en su comunidad los viejos modelos al uso.
No les culpo por ello, porque creo que la condición humana es la misma en cualquier ámbito vital. El aspecto que voy a analizar, y lo que llamó mi atención, fue la necesidad que tienen algunas personas de un guía espiritual, y para lo que son capaces de consentir casi cualquier alienación de su persona, e incluso ofrecer el producto de su duro trabajo.
El hastío que siente la población hacia las corrientes cristianas, en manos de hipócritas y corruptos sacerdotes, está repuntando el nacimiento de neorreligiones, casi todas con base en filosofías orientales. Los problemas filosóficos y existenciales están poco a poco siendo gestionados por psicólogos …

La utopía empieza en uno mismo

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Una teoría curiosa acerca del acto de crear, es aquella que argumenta que las personas no creamos porque nos guste hacerlo, sino por necesidad. Es decir, que creamos para encontrar con ello algo que nos falta en nuestra vida cotidiana. Un ejemplo muy claro de ello es éste mismo blog, puesto que habla de utopías.
A pocos días del tercer aniversario del Movimiento 15-M, muchos medios informativos opinan que la burbuja revolucionaria que se engendró aquellos días se ha desinflado. Sin haber cambiado una coma de la realidad social de España, pasará a la historia como un movimiento utópico fallido.
Nadie duda que la utopía sea un acto creativo. La cuestión estriba en si es útil a la sociedad. Para intentar responderla hay que indagar en la mente humana. El hemisferio derecho del cerebro es el encargado de la creatividad. Pero es muy revelador el hecho de que en las personas en las que predomina este hemisferio, también se dé el altruismo comunal como forma de vida.
Este blog ha centrado su ac…

Mindfulness para desempleados

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Para muchas personas sin empleo, la única opción posible de poner fin a esta situación de desempleo es migrar a otras regiones, a otros países, o incluso a otros continentes. Este trance puede tomarse con actitud positiva, en caso de verlo como una oportunidad de crecimiento personal y profesional; o todo lo contrario, considerarlo desde una perspectiva negativa. Pero sea cual sea la manera de encarar esta nueva etapa, es evidente que el migrante se encuentra ante un reto que puede desequilibrar su estabilidad emocional. Sin apoyo material ni humano, y solo frente a una realidad extraña que puede conllevar una lengua y cultura diferentes, saber mantener un equilibrio y salud mental es crucial.
Pero hay millones de desempleados que se encuentran en situación de angustia, sin haber llegado al extremo incómodo de la emigración. Parte de ellos son el precariado, una palabra nacida del cruce del proletario y del precario, y que Guy Standing define como una nueva clase social, en su ensayo E…

Artistas polémicos

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“No importa si se habla bien o mal del producto; lo importante es que se hable de él”.
Hay que tener mucho cuidado con esta premisa de la publicidad, porque por su culpa a veces presenciamos atentados bestiales contra la ética. Ahora mismo me estoy acordando de un bailaor que mató a una persona, y gracias al revuelo mediático pasó de ser prácticamente desconocido a llenar los teatros en sus espectáculos. No diré su nombre.

El museo Reina Sofía de Madrid entró en este juego de polémicas cuando acogió una instalación artística con animales vivos. No es la primera vez que un artista pretende destacar su nombre del resto, gracias al grito en contra de los defensores de los animales, que ingenuamente le dan publicidad al hacerlo. La más atroz fue una instalación que consistió en atar un perro en una sala de exposiciones, y esperar durante días a que muriese poco a poco de hambre y sed. No daré datos. Tan solo habría que referir que el país que permitió esto tiene uno de los mayores índices d…

Fuera de la caja

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Out of the box es una expresión anglosajona que se refiere a una manera de pensar que no comulga con las ideas convencionales. Este Blog ha dinamitado en muchas ocasiones el protocolo de las vidas regladas, pero sin embargo ha defendido la costumbre como patrimonio cultural. ¿Posible contradicción?

Octavio Paz decía que las diferentes culturas humanas nacieron indisolublemente unidas a su medio natural. Pongamos que esa Naturaleza sea “the box – la caja”, y que cada acto de las personas de un lugar esté determinado por esa fuerza mayor y natural. Por ejemplo, en la cultura nayar de la India la mujer no vive con sus maridos, y todos reconocen la paternidad de cada hijo de ésta. La razón de esta organización es la facilidad con que mueren los hombres, sobre todo guerreando.
La Cultura con mayúsculas es la adaptación al medio natural, propia de los humanos. La caja son las normas no escritas, el código de conducta que protegerá la supervivencia de esa comunidad. La caja es el útero.
¿Qué oc…

Efebocracias

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En un momento histórico en el que el paro juvenil de la UE anda por el 23%, y el del Estado español se sitúa en el 55%, habría que hacer una reflexión sobre el papel de los jóvenes a lo largo de la Historia, y de cómo la gerontocracia que prevalece en nuestro siglo es una excepción. Fueron los jóvenes los que cambiaron las reglas de cada período, adaptándose a las nuevas realidades. Si me apuran diré que la civilización existe gracias al arrojo propio de la juventud, pues jóvenes eran la mayoría de los gobernantes en el pasado (ojo, la Historia también está llena de efebos sobrehormonados que detentan un gran poder político y militar, y lo usan para satisfacer sus vendettas amatorias, caso de tantos reyezuelos medievales). Para no hacer muy extenso este artículo pondré solamente el caso de cinco figuras clave de la humanidad, y de cómo lo fueron, siendo apenas unos chavales. No son excepciones, sino que esto era lo habitual:

ALEJANDRO, cuyo nombre se traduce como “el líder de los hombr…

Las granjas WWOOF

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Detrás de las siglas WWOOF se encuentra la World Wide Opportunitis on Organic Farms, un proyecto nacido en los años 1970, cuya intención era acercar el modo de vida rural a los habitantes de las grandes ciudades. En sus inicios la Organización consistía simplemente en escapadas de fin de semana a granjas próximas a Londres, programadas por su creadora, Sue Coppard.

La idea tuvo una enorme repercusión, expandiéndose en poco tiempo a un gran número de países, y es tan simple como dar alojamiento y manutención a personas, a cambio de colaboración en las labores de la granja. Cada organización WWOOF nacional gestiona su red de granjas que solicitan voluntarios, así como la oferta de voluntarios de cada país, adaptándose a las diferentes legislaciones de cada lugar.

En la actualidad la lista de sitios que solicitan ayuda la componen granjas, ecoaldeas, asociaciones, casas rurales, todas con el criterio común del desarrollo ecológico y sostenible del mundo rural. Algunos centros van más allá …

Tres tratamientos contra el dolor moral

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En los últimos meses he publicado en este blog una tormenta de ideas para el cambio social, casi todas jocosas o banales. Esta entrada ha seleccionado las tres ideas más urgentes, o si se me permite el adjetivo, las tres ideas imprescindibles para que la humanidad no termine revolcada en el fango. Aún a riesgo de parecer ridículo, ahí van mis propuestas =

La primera pasa por dar mayor importancia a la economía productiva, frente a la economía especulativa (o acabar completamente con esta última…) No se puede permitir que “el aleteo de una mariposa en Wall Street, produzca una tormenta de hambrunas en el Sahel”. Nunca más.

La segunda es un tirón de orejas al actual gobierno del Estado español por su campaña subliminal a favor de las familias numerosas. 215 años después de que Malthus advirtiese del peligroso crecimiento exponencial de la población, fomentar los nacimientos masivos hoy en día, es tan suicida como una guerra nuclear. No se deben prohibir los nacimientos, como ocurre en Chi…

Autarquías y Paraeconomías

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En esta ocasión he sacado de mi biblioteca dos libros para comentar, que comparten una línea en común: la autarquía, autogestión o autosuficiencia. Más adelante explicaré la gran diferencia entre ambos.

El primero de ellos se titula "Vivir sin empleo: Trueque, bancos de tiempo, monedas sociales y otras alternativas", de Julio Gisbert (Los libros del lince, 2010).

Este autor comenta experiencias de grupos antisistema que han ideado otros sistemas alternativos de organización social, al margen de la economía de mercado. Son experiencias con mayor o menor recorrido, algunas aún vigentes, vividas en diferentes países; en tiempos de crisis -caso de la Argentina del corralito- o en tiempos de bonanza (tengo que aclarar que cuando hablo de crisis o bonanza, hago referencia al sistema de la economía oficial, coyunturas que no afectan necesariamente a los modelos comentados en el libro). Ningún sistema de los propuestos es capaz de igualar el gran bienestar material del capitalismo -co…